6月16日,由敦煌研究院丝绸之路与敦煌研究中心和陕西师范大学丝绸之路历史文化研究中心联合主办的“青年学者研究生敦煌石窟研习营工作坊”成功举办。
工作坊伊始,陕西师范大学历史文化学院沙武田教授表示,此次工作坊是一次特殊形式的交流,在敦煌文化的熏陶下有助于我们共同探讨一些学术问题,从而积极推动学术发展。敦煌研究院党委委员、副院长张小刚研究员指出,学术研究兼具复杂性、综合性与挑战性,要重视青年人才的培养,期待更多年轻学者多出成果,出好成果。
本次工作坊共有10位青年学者分两场进行了分享交流。
上半场的汇报由敦煌研究院敦煌学信息中心副主任宋焰朋主持。
兰州大学丰悦华以莫高窟吐蕃时期洞窟为例,分析了佛教护国思想在报恩经变中的反映;敦煌研究院考古研究所王娇探讨了莫高窟第257窟的塔院图像的空间结构;陕西师范大学包明杰以敦煌唐代山水画为例,阐释了色彩对敦煌山水画空间的构建;敦煌研究院考古研究所张小杨以莫高窟第254窟为例,针对东西文化交流提出了自己的思考;河南大学朱全稳通过对榆林窟第3窟南北壁观经变“新样”图像的提取解读,分析了它们所反映的时代及功德主属性、与西夏皇室盛行的礼忏仪式的关联,以及南北壁图像与洞窟整体主题的关系。
下半场的分享由敦煌研究院考古研究所副所长赵燕林主持。
敦煌研究院敦煌学信息中心闫文曦以敦煌石窟图像为主线,展示了丹枕在敦煌地区各石窟壁画中的表现形制,同时结合丝路沿线地区出现的丹枕形象进行对比讨论;陕西师范大学焦树峰从佛教造像思想的角度切入,结合佛教义理,对莫高窟第329窟整窟内容进行分析解读;敦煌研究院敦煌学信息中心阎小龙重点讨论了九色鹿本生故事画中“圆光”溺水人形象。通过不同时期佛典中对提婆达多的评述,分析其出现的可能性;陕西师范大学韩国留学生吴仲哲探讨了凉州瑞像在其分布最密集的敦煌石窟中的布局变化及其含义;敦煌研究院敦煌学信息中心刘刚以《仁兽母题及其来源试析》为题,展示不同时代、不同地区和不同风格的观音像和弥勒菩萨像上出现的仁兽形象,分析推断了这一形象的传播路径。
在两场分享结束后,几位指导老师分别对汇报内容进行了点评。他们充分肯定了各位汇报人的严谨态度以及研究的亮点,对其中的不足之处也提出了中肯的意见和建议。本次工作坊的成功举办,有助于推动青年学者进一步拓宽学术视野,提高研究站位,从不同学科、不同学者的研究中获得借鉴和启发,用严谨的态度诠释对学术的热忱,再接再厉发挥出自己的特色。