立春 / 【宋】白玉蟾
东风吹散梅梢雪，一夜挽回天下春。
从此阳春应有脚，百花富贵草精神。
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立春俗称“打春”，属二十四节气首个节气，也指由冬入春的临界点，意味着气温将升，万物复苏；也意味着生机勃勃，农家播种。
它居岁首，人们常于此日开展相关民俗活动，去祸祈福，以昭示整年的吉祥。
【礼俗】立春之祀
立春日 / 青衣祭句芒神（图自网络）
在我国古代，立春是全民都会参与的盛大节日，距今已有三千年传统。
苏轼在《减字木兰花·立春》中写道：“春牛春杖，无限春风来海上。便丐春工，染得桃红似肉红。春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花”。这里的春牛春杖，春胜春幡都是在立春这一天的传统习俗。
《礼记·月令》中记载，立春之祀的地点在东郊，因春神句芒（象征草木与生命，又称“青帝”）居住在东方，东方为春，天子亲率三公九卿、诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。汉代继承周俗，天子迎春于东郊，着青衣，祭句芒神。
始于汉代的立春习俗还有立春幡。古代每逢立春之日，夜漏（古代计时器）未超过五刻之时，京都百官，及县道官员一律穿着青衣，头戴青巾。北朝的妇人立春这天在门外立起青色旗帜，以示迎春。在旗帜上刻龙、象、蟾蜍。
造土牛迎春，也是起始于汉的立春礼俗。古代在立春这一天要制作一头土牛，以象征着春耕的开始。最初春牛是泥制的，到清末改用纸扎春牛。即以竹作骨，外糊以纸。在立春日迎春仪式过后，人们便抬着身上披红挂绿头插金花的春牛，由被装扮成的句芒神牵行，并有鞭春牛的活动。
发展到南北朝，民间则剪春幡贴符；隋唐时戴春胜，亦称彩胜，即用彩绸或彩纸剪成像燕形或幡式的头饰。彩胜上书“宜春”二字，走向田野迎春。宋代，人们还剪绸或纸，绘制成小旗。戴头上或系在花下，庆祝春日来临。公卿之家更是镂刻金绘，加饰珠翠或金银，穷极工巧，相互馈赠。
【文献】敦煌春迹
莫高窟第17窟外景
敦煌文献中，有关立春日的记载目前可见两条: 敦煌遗书 S. 610v《立春》、医药文献 P. 2666v《单方》。
其中，《立春》记载如下:
“五福除三祸，万吉[消]百殃。宝鸡能僻恶，瑞燕解呈祥。立春著户上，富贵子孙昌。”
S. 610v《立春》
学者谭蝉雪考证《立春》为《桃符题辞》，并认为是迄今为止所发现的我国最早的桃符题辞。通读诗作，它主要表现立春日时天气阴阳调和，人们趋福避祸的祈福心理，表达了人们心中美好祈愿。
五福，即古代中国民间关于幸福观的五条标准。分别是“长寿”：命不夭折而且寿数绵长、“富贵”：钱财富足而且地位尊贵、“康宁”：身体健康而且内心安宁、“好德”：心性仁善而且顺应自然、“善终”：安详离世而且饰终以礼。
在古人看来，宝鸡与瑞燕均属吉祥之物，能给人们带来荣华富贵、子嗣昌盛。人们选择鸡、燕迎春祈福主要出于以下两点考虑: 一为迎春，鸡鸣寓示一日开端，同样也可寓示一年之始，燕子则是春天常见的飞禽；二为祈福，鸡、燕为祥瑞之物，“鸡”音同“吉”，寓意吉利，能辟邪，而燕子向来是多产多子的象征。
P. 2666v《单方》
此外，P. 2666v《单方》记载：
“立春日，取富儿家田中土作泥灶，大富贵者，吉”。可见由立春开始就可以动土，从事营作。
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立春一日，百草回芽。
今日起，阳和生暖、万物生长，今日起，天暖谋耕、鸟语花香。
敦煌有春，愿你岁始无忧，幸运发芽。
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