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  • 敦煌岁时节令丨立春:岁首,去祸祈福

    立春 / 【宋】白玉蟾东风吹散梅梢雪,一夜挽回天下春。从此阳春应有脚,百花富贵草精神。◆◆◆立春俗称“打春”,属二十四节气首个节气,也指由冬入春的临界点,意味着气温将升,万物复苏;也意味着生机勃勃,农家播种。它居岁首,人们常于此日开展相关民俗活动,去祸祈福,以昭示整年的吉祥。【礼俗】立春之祀立春日 / 青衣祭句芒神(图自网络)在我国古代,立春是全民都会参与的盛大节日,距今已有三千年传统。苏轼在《减字...

  • 敦煌岁时节令丨春节:履端入新改故

    春节俗称“过年”,是我国最盛大、最热闹的传统节日。正月初一,是中国农历新年的岁首,这才是中国人真正的“元旦”。忙碌了一整年的中国人,在腊月里完成一系列祭祀活动,在除夕夜全家人欢聚一堂辞别旧岁,从初一开始互相拜年迎接新春。因此,春节作为中华民族最隆重的传统佳节,不仅是新岁伊始的仪式,更是中国人情感的归宿。

  • 敦煌岁时节令|雨水:在霺霥雬雭中听雨

    ◆◆◆“春始属木,然生木者必水也,故立春后继之雨水。”(《月令七十二候集解》)如果立春是春天的引子,那雨水便为春天的到来敲响了行板,于柔和舒缓的节拍中温润整个大地,一载新岁在泥土的芬芳中渐渐苏醒。一候獭祭鱼;二候鸿雁来;三候草木萌动。这一天,水獭开始捕鱼,并将鱼摆在岸边,如同先祭后食的样子;五天过后,南雁北飞,陆续回到日渐温暖的北方;再过五天,草木复苏,在春雨的滋润下抽出嫩芽。自此,大地逐渐呈...

  • 敦煌岁时节令丨上元节:星落月悬争光明

    【敦煌岁时节令】◑传承  人文  诗意  生活 “火树银花合,星桥铁锁开。暗尘随马去,明月逐人来”,这是唐朝宰相苏味道笔下正月十五灯火辉煌的洛阳城。“突兀球场锦绣峰,游人仕女拥千重。月离云海飞金镜,灯射冰帘掣火龙”,这是南宋诗人陆游眼中上元节热闹非凡的蜀中灯市。作为农历新年的第一个满月之夜,正月十五自古就被赋予美好、浪漫、圆满的寓意。想要留住这般美好,将农历正月称为“元月”,将本月十五的“夜”称为“...

  • 敦煌岁时节令丨惊蛰:“爆裂鼓手”醒万物

    大自然也有闹钟。对沉睡蛰居了一整个冬天的动植物而言,立春后的一声惊雷,就是将它们从梦中唤醒的闹铃。大地复苏,万物纷纷睁眼睛打哈欠伸懒腰,开始新一轮的生命周期。蛰虫惊醒,天气转暖,春雷声声。日子更加明亮起来,宣告春耕农忙的开始。这便是“春雷响,万物长”的惊蛰。莫高窟第296窟  耕作图  北周【话】阳气初惊蛰中国古人通过观察天文、气候、物候的变化规律,编写出一组组关于节气的诗歌。在无常的世界中掌握四季交...

  • 敦煌岁时节令丨二月二:这六件好事与你有关

    民间有一种说法是,从上一年腊八到新一年二月初二,才算过完春节。现代人自然享受不了这么悠长的假期,但对于过往农耕时代的人们而言,漫长的冬季就是他们劳作整年的休憩,万物蛰伏,静待春天的一声惊雷。新春伊始,万象更新,今年的二月二在惊蛰和春分之间,正是万物复苏的好时候。《尔雅·释天》的《月名》篇中,古人这样为十二个月命名:“正月为陬,二月为如,三月为寎,四月为余,五月为皋,六月为且,七月为相,八月为壮,...

  • 敦煌岁时节令丨春分:1600岁的鸟长啥样?

    传承  人文  诗意  生活“今日为春分,玄鸟回到屋檐,若有雨,可移花接木,每一刻都是黄金。”《徒然草》中再朴素不过的几句描写,就能将郁达夫、塔可夫斯基等人迷得七荤八素。文人导演们生性敏感,可即便平常人面对此情此景,也按捺不住想要烹茶饮绿。常书鸿与夫人李承仙画作《敦煌春天》局部敦煌写本类书《应机抄》(S.1380)对春季、秋季物候有这番描述:“夫鸟巢不厌高,鱼潜不厌深,春气发而百草生,秋气发而万物成。夫阳...

  • 敦煌岁时节令|关于寒食和清明,这5个习俗90%的人不知道

    去冬节一百五日,即有疾风甚雨,谓之寒食。春分后十五日,斗指乙,则清明风至。万物至此,皆洁齐而清明矣。寒食在仲春之末,清明当季春之初。寒食、清明本不是同一个节日,但日期相近。唐朝时两节就有并称,许多寒食节的传统也已融入清明。除了我们已知的祭祖扫墓、禁烟冷食、荡秋千等习俗,还有诸多鲜为现代人所知的节日活动。朝廷可享4天小长假从2008年开始,我们有了清明节3天的法定假日,到今天正好持续有十年。然而寒食清...

  • 敦煌岁时节令 | 谷雨:滋养生活理想

    谷雨春光晓,山川黛色青。桑间鸣戴胜,泽水长浮萍。暖屋生蚕蚁,喧风引麦葶。鸣鸠徒拂羽,信矣不堪听。——卢相公《咏廿四节气诗·谷雨三月中》谷雨节气,用一场雨宣告春季余额不足。此时山绿了,鸟鸣涧,泽水长浮萍。风早已经是温润的了,人在其中所接收到的,也不再是初春时的“复苏”,而是可将人柔柔抱住的“暖”,逐渐去往汹涌的“生命之热”了。这是生命的阳气,对人对动物对植物是同样的提携和牵拉,之后的日子,会有股力...

  • 敦煌岁时节令 | 立夏:虫鸣绿野、美酒醇香

    《历书》有云:“斗指东南,维为立夏,万物至此皆长大,故名立夏也。”在天文学上,立夏表示告别春天,由此开始进入夏天。此时气温明显升高,雷雨增多,农作物生长旺盛。一候蝼蝈鸣,二候蚯蚓出,三候王瓜生。这一天,小虫蝼蝈(一说为蛙)在田间的鸣叫;五天之后,蚯蚓从大地里探出身子掘土;再过五天,王瓜的藤蔓开始快速攀爬生长。夏日到来,行走在一片蔚然的绿色中,槐香暗度、虫声日盛,不觉振奋起来。莫高窟第320窟  长河...

  • 敦煌岁时节令|小满:南风雨落,乘兴徘徊

    《月令七十二侯集解》称:“四月中,小满者,物致于此小得盈满。” 小满,带着将熟未熟的青涩,有着盈又未盈的婉约。枇杷黄了,槐花落了,清晨行走在渐黄的麦田里, 微风徐来吹走这夏天的暑气。图片自网络“满”既是籽粒之熟,也是雨水之盈。自古以来,小满都是农事生产至关重要的节气。北方夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满,但还未成熟。南方正值适宜栽插水稻的时节,于是小满又被赋予了雨水之盈的寓意。南方有“小满不满,干断思...

  • 敦煌岁时节令|四月初八:浴佛,洗心

    宋代文学家孟元老的《东京梦华录》里,有一句描写宋徽宗时期京城四月初八的景象:“十大禅院各有浴佛斋会……迤逦时光昼永,气序清和”。体味起来,很是动人。四月初八,正是释迦牟尼佛的生日,古时此日寺院会举行盛大的法会,僧尼和香客们以鲜花灯烛广做供养,以香汤沐浴佛像,人们争做布施、放生、求子等祈愿活动。古往今来,敦煌人将四月初八视为一个重要节日,纪念佛诞的佛教节日演变成异彩纷呈的庙会,经常会持续数天之久...

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