大自然也有闹钟。对沉睡蛰居了一整个冬天的动植物而言，立春后的一声惊雷，就是将它们从梦中唤醒的闹铃。大地复苏，万物纷纷睁眼睛打哈欠伸懒腰，开始新一轮的生命周期。蛰虫惊醒，天气转暖，春雷声声。日子更加明亮起来，宣告春耕农忙的开始。这便是“春雷响，万物长”的惊蛰。
莫高窟第296窟 耕作图 北周
【话】阳气初惊蛰
中国古人通过观察天文、气候、物候的变化规律，编写出一组组关于节气的诗歌。在无常的世界中掌握四季交替的节拍，指导着年复一年的春耕秋收，也提炼出自然的诗意和生命的哲理。我们从这些极简的文字中，看见草木枯荣冰融鱼跃，听到雷鸣雨落鸟语蝉鸣，嗅到花朵绽放泥土芬芳。
一候桃始华；二候仓庚鸣；三候鹰化鸠。这一天，桃花始开，花红柳绿，展开春景的画卷；五天后，黄鹂嘤啭，感春求友，唱响复苏的乐章；再过五天，鹰化春鸠，布谷而鸣，预报播种的信息。
敦煌文献《卢相公咏廿四气诗》
敦煌文献《卢相公咏廿四气诗》称：
阳气初惊蛰，韶光大地周。桃花开蜀锦，鹰老化春鸠。时候争催迫，萌芽㸦(音互)矩修。人间务生事，耕种满田畴。
惊蛰时节，温暖的气候催促着万物急迫地生长。从此正式进入春耕期，放眼望去田野里都是农人忙碌的身影。那些萌发的幼芽，将会快速地长高、长大。
【画】惊蛰祭雷神
惊蛰的节气神是雷神。汉代王充《论衡》记载，雷神形如力士，左手引连鼓，右手推椎击打，发出隆隆雷声。惊蛰这天，雷神挥椎扣击连鼓，顿时春雷大作，惊醒地上万物，人们听到雷声就知道春天已经到来。
佛教传入东土后，将中国本土的神灵吸纳进佛教神系，来争取更多的信众。因此，在敦煌壁画中，不仅保存有佛、菩萨等佛教尊神的形象，还描绘了伏羲、女娲、风伯、雨师、雷公、电神等中国传统神仙的形象。
惊蛰节气神——雷神，也在敦煌壁画留下写真，让我们在今天能够一睹这位 “爆裂鼓手”的真容。
莫高窟第285窟 雷神 西魏
莫高窟西魏第285窟，窟顶西披壁画中就保存了雷神形象。人兽合体的雷神腾空飞跃，身形健壮孔武有力，十二面连鼓围作圆形，雷神以手脚同时敲击，使人感到隆隆之声不绝于耳。这一雷公形象，与汉代王充的叙述非常接近。
莫高窟第249窟 雷神 西魏
同时期第249窟也绘有雷神形象，爪似野兽，鼓的形状和我们今天的“腰鼓”颇为相似。雷神肩上飞舞的蓝色羽毛，与蓝色连鼓相互辉映，整个画面动感十足。
莫高窟第329窟 雷神 初唐
初唐第329窟中的雷神则较之前更为传神，虽与早期雷神构图相似，但画工的技艺更加精湛。鼓的立体感十足，还绘出不断传出的鼓声，使隆隆之音仿佛可闻。
◆◇◇◆
春雷阵阵，石室藏宝，写不完书上书下千载春秋；
仓庚啾啾，面壁生华，诉不尽画里画外前世今生。
人间三月，方才苏醒，愿您在敦煌石窟中遇见广博的世界。
甘公安网备 6209820200020
