莫高窟第329窟

初唐时开凿，此窟的窟形平面为正方形，窟顶是覆斗形顶，四面斜披内收至中心形成一个方形倒斗，故称覆斗顶。西壁开一敞口龛。龛内塑一佛、二弟子、四菩萨，这些塑像经清代重修，已非唐代塑像原貌。

西壁佛龛龛顶及窟顶藻井

西壁龛内佛光两侧绘佛弟子、飞天，下画婆薮仙和鹿头梵志。龛顶画佛传故事乘象入胎、夜半逾城。乘象入胎讲的是：传说两千多年前喜马拉雅山脚下有一个十分富饶的国家——迦毗罗卫，其国王净饭王是释迦族的首领，妻子是摩耶夫人，他们婚后一直没有儿子。有一天摩耶夫人做了一个梦：梦中她在菩提树下乘凉，突然一朵洁白的云自远方飘然而来，云端站着一头大象，一菩萨骑在大象背上，头戴宝冠，饰璎珞。摩耶夫人看着菩萨心里一阵紧张，恍惚间，菩萨好像变成一个男孩钻入她的右腋下，于是，摩耶夫人孕怀了太子悉达多。

西壁龛顶南侧 夜半逾城

夜半逾城讲的是悉达多太子因为出游四门，看见了生老病死，感到人生无常，决心出家摆脱生老病死，寻找真理。一天夜晚他骑了一匹高头大马，四天王托起马蹄，飞越城墙出了王宫，去到深山里潜心苦修。

西壁龛顶北侧 乘象入胎

在这个窟里，只绘制了佛传故事的“乘象入胎”和“夜半逾城”两个较为重要的情节，前一个情节表示释迦牟尼降生、也可说是入世，后一个情节表示释迦牟尼脱离人生的初始走向成佛的道路，因此这两个情节最能代表释迦牟尼一生从入世到出世而成道的经历。这两个情节对称地画在佛龛顶部西侧，淡黄的底色上，大象和马已经变为深赭色，色彩上形成了强烈的对比。右边飞奔的大象，健壮威武，前后两脚站在两个飞天所托的莲花上，前面是一乘龙天人引路。左边的飞马，潇洒矫健，天王紧托马蹄飞奔，前面是一乘龙天人一路。大象和飞马的周围是飞动的流云和盛开的鲜花，整个龛顶给人一种满壁风动，热烈而又欢快的气氛。

窟顶 飞天莲花纹藻井

窟顶是莲花飞天藻井，它是莫高窟现存最精美的藻井壁画之一，藻井井心以淡蓝色作地，象徵天空，中心绘一大朵莲花。佛教认为莲花是西方净土的象徵，孕育着灵魂。佛经上讲：要摆脱生、老、病、死等痛苦，只有从莲花中再生，从莲花中进入西方极乐世界，在莲花中成长。这朵莲花，由14个卷瓣莲和14朵卷云纹相间环绕莲心而成。中间绿色的圆形内有白色的莲蓬籽。在青、绿、红为地色的卷瓣莲上，白色的短弧线作波形状排列三圈相互环绕，形成旋转性的团花中心。外层的卷云纹则以最亮的白色为主色，辅以青、绿、红、黄等色，使人观之犹如莲花正在旋转的色轮上放光，色彩绚丽，灿烂夺目。《华严经》说：“莲花妙宝为璎珞，处处庄严净无垢，香水澄淳具众色，宝华旋布放光明……”古代画师们就是根据经文创造了这些璀璨的莲花。围绕着莲花是四身执花飞天，在蓝天的映衬下，长巾飘举，遨游曼舞，周围浮云流动，似有风在吹拂。井心以外有卷草纹、联珠纹、垂角纹、帷幄等，颜色有淡红、深红、赭石、黄、白、绿、黑等，色彩丰富并且描绘细致。最外层是一组伎乐飞天，他们手握琵琶、箜篌、腰鼓等，淡黄的底色，与内层的蓝色相呼应，气氛热烈欢快。在窟内仰看，倍觉富丽堂皇，绚丽多彩，第329窟的藻井是唐代藻井图案的杰作之一。

北壁 弥勒经变

飞天，又名乾达婆、香音神。是佛教八部护法神之一，是歌舞散花之神，它不像西方的天使身上长着像鸟一样的翅膀；又不像中国的羽人，浑身长满羽毛；它仅两条丝绸的飘带，就在碧空飘飘荡荡，任意翱翔。它是古代艺术家高度想象力的结晶。敦煌的飞天，几乎每个窟里都有，而每一个飞天的动态各具特色，很少有重复的。第329窟的飞天就很有代表性。窟顶藻井中心有围绕莲花旋转的四身飞天，她们都是按逆时针方向转动，动作犹如水中畅游的仙子般舒展自由，辗转的飘带，洋洋洒洒，周围飘动的流云与飞天飞行的方向一致，旋转的律动感更加强烈。藻井的外围也有一组12身飞天，他们手持各类天乐，有琵琶、箜篌、腰鼓、笙、古筝、横笛等。与内层的四身飞天遥相呼应，他们的飘带，翻卷略平直，飞的节奏似乎很快，洞窟西壁佛龛顶部也有12身飞天，他们或手握天乐，侧身吹奏；或手捧供品飘然而下，或扬手撒花，与窟顶飞天的整齐排列的形式迥然不同，显得更为潇洒、自由。