莫高窟第103窟

莫高窟第103窟-东壁南侧-维摩诘

此窟开凿于盛唐，塑像为释迦牟尼佛、菩萨、弟子，塑像为清修、清塑。

窟形为覆斗形顶，窟顶四坡绘千佛；洞窟南壁画佛顶尊胜陀罗尼经变一铺。中央为佛说法图，西侧为佛陀波利来五台山礼拜的故事，东侧是与经文相关的内容。《佛顶尊胜陀罗尼经》在七世纪七十年代开始翻译为汉文，该经提倡将佛顶尊胜陀罗尼“安高幢上，或安高山，或安楼上，乃至安窣堵波中”，就能解除灾难，相比于建造洞窟和建造寺院，这一佛教活动简易便捷得多；相比于纸质经文，石质经幢的保存时间更长；相比于念诵经文，树立经幢可以影响到更多的人。也就是说，这种实物供养方式将解脱苦难与死亡的方法视觉化，别具一格，所以深受欢迎。七世纪晚期以后，刻有经文和陀罗尼的经幢遍布中国。敦煌的尊胜经变有8铺，分布在唐前期的23、31、103、217窟，晚唐张议潮功德窟156窟，五代晚期至宋初的55、169、454窟。103窟佛顶尊胜陀罗尼经变西侧所画佛陀波利来五台山故事，用清绿山水画来描绘山清水秀的五台山情景，给人一种心旷神怡的视觉效果。这种青绿山水画是当时唐代流行的一种画风，唐代的李思训被世人称其为青绿山水画的始祖，但李思训的真迹今已无存，然莫高窟壁画中的青绿山水画却保存的很好，色彩如新，因此具有极高的研究价值。

第103窟-壁画-南壁-佛顶尊胜陀罗尼经变-化成喻品之西域商队-盛唐

北壁绘观无量寿经变一铺，两侧画未生怨和十六观。

东壁画维摩诘经变。其内容为大居士维摩诘与文殊菩萨辩法的故事。图中维摩诘手拿麈尾，身体微微前倾，双眉凝结，双目炯炯有神，须发奋张，毛根出肉，宛如一位充满智慧的老者形象，而文殊菩萨则显得平静沉稳，胸有成竹，与维摩诘形成了鲜明的对比。这幅维摩诘像虽非吴道子亲笔，但在表现上却非常符合文献上所称述吴道子的成就，103窟维摩诘像笔描的精湛也显示非个别画家的成就，而系当时画家群在承继前人的遗产后的进一步开展，是一项八世纪集体的成就。

维摩诘经变－东壁

全窟壁画线条流畅，色彩艳丽，充满轻快灵动之韵感，最能诠释鲁迅《论旧形式的采用》所说：“在唐，可取佛画的灿烂，线画的空充和明快。”